• 人権問題研究室開設25周年記念 国際シンポジウムに向けて
• アジア人はいるのか
  -国際シンポジウムの「プログラム」(予定)について-
• 新研究員紹介
• 書評『ジプシー』 -シンティ・ロマの抑圧の軌跡-

人権問題研究室開設25周年記念
国際シンポジウムに向けて

中国広西民族学院 玄関と学院生 　 　『民族と国家を超えてー国際化時代における人権ー』が、今回のシンポ ジウムのテーマである。人権問題研究室が創設されて、すでに２５年の歳 月を経た。各研究員の研究成果も上がり、内容的にも充実が見られること はまことに喜ばしいことではある。特に昨今、人権問題が国際的な視野で 論じられる傾向が強まって来たことは、２５周年記念の中でも特記さるべ きであろう。当初人種・民族問題研究班が創設された頃は、未だ人権問題 の国際化にかんする積極的な論議はなかった。率直にいって、研究員の中 に国際化という視点がなかったからだともいえるが、むしろ研究の方法が 見いだせなかったからであろうか。 　部落問題研究室として出発した本研究室は、当初は部落問題の範疇の中 で大きな成果を上げてきたが、部落問題が国際的な研究分野で学問的普遍 牲を獲得するのは容易なことではなかった。しかし、今や人権論ないし人 権学ともいえる領域において、部落問題もたんなる「問題論」の中で収斂 されることなく、人権研究を核とした新しい学問分野において日本の文化 的特性との関連で研究されることになりつつある。しかし、研究が「研究 室」の中での学問的探索で終始することは、当然のことながら私たちの望 むところではない。これらの研究が、遂には日本の、あるいは世界の人権 のための活動に資すべく実り豊かな内実をつくらなければならない。今日 ようやく、吉田室長を始めとして、研究員がヨーロッパにおいて講演やゼ ミナールを通して人権問題の国際化を具体的に展開するに至った。そのひ とつの結果が、今回のシンポジウムである。ドイツ、韓国、中国から講師 を招き、２日にわたってシンポジウムを開催する運びとなった。内容的に は、まことに興味深いシンポジウムになることだろう。 　２０世紀は人権の時代でめるといわれてきた。人権にかんしていうならば 、２１世紀は、２０世紀を継承している。各地域における紛争は、多くの 難民を生み出している。難民は、人間として存在するための重要な支柱で ある人権を阻害されている。あるいは、政治的機能が、人間を疎外し、人 権を蹂躙している。複雑な政治的・社会的状況の中で、まさしく人権が粉 砕されている。こういう例を、私たちは日常的に見聞している。民族と国 家を超えた地平を、私たちは切り拓かなければならない。民族と国家を超 えることは、今日重要な埋念である。この理念を具現化するために、われ われは多くの問題に遭遇する。これらの問題は、おそらく「人権」問題の 範疇の中で把えられるのではないだろうか。いまだに、地球上においては 紛争や戦争が絶えない。紛争や戦争の原因は、宗教的な、あるいは民族的 な矛盾であることが多い。あるいは、大国による利権擁護の場合もあるだ ろう。人々は、それこそいかなる矛盾も問題も知らぬ気に戦っている。報 復に次ぐ報復が行われる。そこには、人が人として生きる権利の保証など ない。 　人権の世紀とはいわれながら、人権無視の状況がこの地球上のあらゆると ころで見られる。人権思想は、本来国家的かつ政治的範疇を超えるもので ある。いわゆる国家の政治的営為の中で、人権はしばしば損なわれる。そ の例を、われわれは多く知っている。しばしば、人権問題は、国家的・民 族的主張と衝突する。 　 　　　　　 昌慶宮、弘化門、朝鮮(1616)、再建、 ソウル市鐘路区 また、しばしば、それぞれの「国民」は、「国家や 「民族」という概念によって、あたかも自らの存在が証明されているかの ごとき錯覚を抱くことがある。本来、「人間」の前では、「国家」や「民 族」はイリュージョンに過ぎない。戦争は、このイリユージョンによる国 家間の自己主張の結果である。「国民」という人間集団の意識に、「国家 」はこのイリュージョンを植え付ける。かつて、地球上の人間は、さまざ　 まな愚行を繰り返して来た。それらの愚行は、たんに愚行ということでは 済まされない行為を引き起こして来た。それらの行為の前では、誰もが「 人権」という言葉の持つ意味も知らなかったし、またこういう言葉そのも のがおそらく政治的にも社会的にも何らの有効性を持たなかったのであろ う。 　もう今から２４、５年も前になるだ ろうか。ある小さな組織（差別とたた かう文化会議）で、人権と環境にかんする議論が行われたことがある。こ の議論は、未だに私の記憶の中に留まっている。今や、環境問題は、人類 に突き付けられた人類自身が解決しなけれならない大きな課題となってい る。人権問題と環境問題は、われわれの責任において解決しなければなら ない課題である。この両者の問題は、国境を越え国家を越えて私たちに追 って来る。また、人間を人間たらしめている言語の問題も看過できない。 言語はたんなるコミュニケーションの手段ではなく、人権間題とのかかわ りにおいていうならば、優れて文化的概念である。言語問題も、このシン ポシウムでひとつの柱になっていることは注目に値いするだろう。シンポ ジウムの成功を祈る。

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アジア人はいるのか
　―国際シンポジウムの「プログラム」 (予定)について―

来る９月に開くことになる本研究室の開設２５周年記念シンポジウムには 、ドイツ、中国、韓国の先生方がおみえになる。そこで思うに、国民のい ない国家はありえないが、国家を超えて統合的なヨーロッパ人のヨーロッ パ、アジア人のアジアというものもあることに間違いない。しかし歴史を ふり返ると、ヨーロッパ人と称した人物とか、評された人物は確かに実在 したし、現存もするが、日本人、中国人、韓国人……アジア諸国の国民を 超えて、アジア人と称した人物とか評された人物が、はたしていたのかと なると、明快な答をだしえないと思うのである。 　 　　　　　 朝鮮王朝建築物、昌徳宮仁政殿 　朝鮮(1804)再建、ソウル市鐘路区 　 　ヨーロッパの実例をあげると、平和主義者として優れた人物評論、短編小 説、回想記を遺したオーストリアのユダヤ系作家シュテフアン・ツワイク （１８８１―１９４２）は、『昨日の世界』という回想記を書き遺して、 妻とともに自決をしたが、同回想記の副題には「ヨーロッパ人の回想」と ある。ツワイクは自らヨーロッパ人と称し、オーストリアという国家を超 えたヨーロッパ的伝統と文化の美質に惹かれ、人間および生の総体を描く べく苦闘したと回想している。 また第２次大戦後、ヨーロッパ統合の土台 をつくったといえるデ・カスペリー（１８８１ー１９５４）、ロベール・ シユーマン（１８８６ー１９６７）コンラード・アデナウアー（１８７６ −１９６７）らが、他界したとき、ヨーロッパ各国の新聞は、これらの政 治家を立派なイタリア人、立派なフランス人、立派なドイツ人であると同 時に、立派なヨーロッパ人であったと追悼した。なお対独戦争を指導した イギリスのウイルソン・チヤーチル（１８７４ー１９６５）、フランスの シャルル・ド・ゴール（１８９０ー１９７０）らが他界したとき、ヨーロ ッパの各紙は大戦時の同盟関係を越えて、ともども故人を立派なヨーロッ パ人として称えていた。 さらに１９８５年の第２次大戦終結４０周年を迎 えたとき、当時の西ドイツでは５月８日の敗戦の日に際して、Ｒ・フォン ・ヴァイツゼッカー大統領が、連邦議会で感動的な名演説を行っている。 同演説では１９４５年の敗戦の痛みをかみしめながら、１９３３年のナチ ス執権当時を想起しつつ、ドイツ人がなめた苦難と、ドイツ人によってア ウシユビッツなど、ヨーロッパ各地で強いられた苦痛と災難を忘れてはな らない。そして国境が互いを分け隔てるものでなくなっているようなヨー ロッパ大陸、すべての民族にたいする正義と人権の上に立って平和を希求 しようと語り、最後は「今日５月８日にさいし、能うかぎり真実を直視し よう」と結んでいる。 　 　　　　　 広西民族学院附属幼稚園児と教員 ひるがえってアジアでは、日本近代のアジア政策に よる侵略の後遺症が、まだ十分に癒されていないためにアジア人のアジア という認識は、育たずにきている。いわば明治１０年代の「欧化主義」に 反対する政治運動と結ばれて興った「亜細亜民族興隆（大アジア主義）」 という独善的な朝鮮、および大陸への侵略活動は、大正時代を経て昭和の １５年戦争期に至ると、東北アジアから東南アジアにかけて、軍事、経 済、文化の運命共同体を形成し、アジアの生存と発展を期そう、という美名 の「大東亜共栄圏」をめざし、太平洋戦争へと拡大させた。そして日本は 敗戦を迎えたのである。しかも第２次大戦後においては、広島、長崎の痛 みは語りつづけても、日本の侵略によって犠牲にされたｌ，０００万人に のぼるアジア隣国人の痛みには、あまり関心を寄せようとしない。アジア 人はまだいないのか、アジアとは一つの虚構にすぎないのだろうか。 　さて昨 今の日本では、「国民幻想」を煽るいわば古くからの国民統合技術への回 帰を活発化させ、かつ一方においては頻りに地球化（グローバリゼーショ ン）が語られている。「国民幻想」への回帰は、国旗、国歌の法制化、「 第三国人」排斥論、教科書間題、靖国神社参拝問題等々、多様な問題をも って進められており、あたかも「日本人が一丸となれば」すべての問題は 解消される。という情緒へ収斂させようとするものである。また地球化に おいて、現在国境を軽々と越えているのは国際資本の活動といったところ で、国家を単位とする国際関係の枠組は、なかなか変わろうとしていない。 　 　　　　　 民族学院内の各民族文字で書かれた標語 　 　では今日求められているのは何であり、どんな理想をもって生きていけ ばよいのであろうか、まずは古い国民主義への回帰ではなく、民族（国民） の伝統的な土壌に、平和、人権、共生の文化を築いていく、という民族（ 国民）的アイデンティティの確立と、民族（国民）と国家を越えた活発な 相互交流を通して、あたらしいインターナショナリズムの道を拓いていく ことにあるのではと考える。 　 　　　　　 2001年3月、アイヌ民族 に関する調査出張 における小川、梁 委嘱研究員

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新研究員紹介

大島吉晴（関西大学人権問題研究室委嘱研究員）

書　評

小川　悟・著
『ジプシー』　−シンティ・ロマの抑圧の軌跡−
（関西大学出版部、2001年2月刊）

編 集 後 記